Gizli Dünya Devleti: Yapay Zeka

Gizli Dünya Devleti: Yapay Zeka: Subliminal mesajı aktarma yollarından biri olan sinema; Yalnızca subliminal mesaj değil,gelecek için yaptıkları planları sizinle dalga ...

Allah Katında Hak Din Ancak İslamdır

“Dinler Arası Diyalog ve Hoşgörü” Sloganı Adı Altında ; “Yahudiler ve Hristiyanlar da Allah ve Ahiret Gününe İnandıkları Takdirde Cennete Girebilirler” Sözünü söyleyen ve savunan İlahiyatçılara ve Hoca’lara Reddiye :


ALLAH KATINDA HAK DİN ANCAK İSLAM’DIR !
……………………………………………..

Peygamber Efendimiz’in (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) Şemail-i Şerifi

Fâtıma (Radıyallahu Anh)nın,annesi Hadice (Radıyallahu Anh)dan kardeşi olduğu için,küçükken Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)in terbiyesi altında büyümüş olan ve bu sebeple Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)in tarifini çok iyi yapan Hind (Radıyallahu Anh) şöyle anlattı ;

* Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) haddizatında büyüktü,kendisini görenlerin nazarında da büyük görünürdü.Ne kadar istese de hiçbir kimse onu görmezlikten gelerek O’na hürmeti terk etme gücünü kendinde bulamazdı.

İMAM MALİK İBNİ ENES

       Hicretin 93. yılında Medine-i Münevvere'de doğmuş ve 179 tarihinde Medine'de vefat etmiştir. Allah'ın rahmeti üzerine olsun. İmam Malik, müslümanların haklı olarak kendileriyle övündükleri dört büyük müctehidin ikincisidir. Çok yüksek bir ilme, üstün bir zekaya, büyük bir zühd ve takvaya sahib idi. Mezhebi önceleri Endülüs'e, bütün Mağrib'e (Fas'a) yayılmıştı. Bugün de Fas, Sudan, Trablusgarb, Cezayir ve Yemen taraflarında benimsenmiş bulunmaktadır.

İMAM-I AZAM

 İmam-ı Azam Ebu Hanife: Adı Numan'dır. Babasının adı da Sabit'dir. Hicretin 80. yılında Kûfe'de doğmuş ve 150 tarihinde Bağdad'da vefat etmiştir. Allah'ın rahmeti üzerine olsun...

  

Sabit, İmam Hazret-i Ali'nin hizmetinde bulunmuş ve kendi nesli için onun duasını almıştır.

EHLİ SÜNNET

  Bilindiği üzere, peygamber efendimiz ile görüşüp ona iman edenlere "Ashab-ı Kiram ve Ashab-ı Güzin" denir. Ashabı görüp de onlardan feyiz alan müslümanlara "Tabiîn" adı verilmiş-tir..

KAZA VE KADERE İMAN

   Bilindiği gibi, Yüce Allah'dan başka yaratıcı yoktur. Bu kainatta meydana gelen her şey, muhakkak Yüce Allah'ın bilmesi, dilemesi ve yaratmasıyla olur. Onun için herhangi bir şeyin belirli bir şekilde meydana gelmesini, Cenab-ı Hakk'ın ezelde dilemiş olmasına "Kader" denir. Yüce Allah'ın böyle dilemiş olduğu herhangi bir şeyi, zamanı gelince meydana getirmesine de "Kaza" denir..

Bu dünyaya neye geldin bilenden al haberi !

Efendi Hz 17 09 2005 yaptığı sohbet


Selamun Aleyküm ! 
Hoşgeldiniz sefa geldiniz. Taa oralardan ( manisa'dan ) geldiniz. Maksadınız
rizaullah'dır, O'nun için geldiğiniz için O'na ulaşacaksınız.  
Bu dünyaya neye geldin bilenden al haberi !  
İnsan bu dünyaya neye geldiğini kendisi bilemez, ancak bilenden sorar! Peki bunu kim bilir ?.. Hocalar! Peki onlar ne diyorlar ?.. "Biz bu dünyaya Mevla'nın Kur'an-i Kerim'de bildirdiğine göre ( Zariyat ayet 56 ) O'nu bilmeye ve O'na ibadet etmeye geldik"

Ey kerem sahibi! Ey kıyamet günü müminlere has rahmetiyle tecelli eden!
Muhammed aleyhisselâm’a vesile ve fazilet makamlarını ver, şeref ve yüce dereceler bahşeyle. Onu, vaadettiğin Makam-ı Mahmud’a eriştir… Onun sancağı altında bizi topla.

“Allah’ın peygamberi rüsva etmediği günde” peygamberin irfan havuzundan bize içir. Öyle bir günde ki, Resulüne müjdeyle şöyle buyurursun:

AHİRETE İMAN

    Ahiret, bu dünyadan sonraki nihayetsiz (sonsuz) alemdir. Yüce Allah, içinde yaşadığımız bu dünyayı ve üzerinde olan bütün varlıkları geçici bir zaman için yaratmıştır. Bir gün gelecek, bu dünyadan ve üzerinde bulunanlardan hiç bir eser kalmayacaktır. Allah'ın takdir ettiği gün gelince

MELEKLERE İMAN

   Melekler ruh gibi lâtif ve nuranî varlıklar olup asıl vasıfları Allah tarafından bilinen ve büyük sahib olan Allah'ın kullarıdır. Meleklerin bir kısmı daima ibadet ve zikirle uğraşır. Bir kısmı da yer ve göklerde pek çok görevlerle meşgul olurlar.

    Melekler yemekten, içmekten, evlenmekten, doğup doğurmaktan beridirler. Değişik şekillere girmeye kaabiliyetleri vardır. Yüce Allah'ın emirlerine asla isyan etmezler. Görevlerini emredildikleri şekilde aynen yaparlar. Kıyamete kadar kudsiyet içinde yaşayıp manevi bir zevk ile vakit geçirirler.

SEMAVİ KİTAPLARA İMAN

Yüce Allah, insanlara yine insanlardan Peygamberler göndermiştir. Bu peygamberlerden bir kısmına da kendi emirlerini ve yasaklarını, kendisine ibadet şekillerini öğreten kitaplar indirmiştir.

  Bu kitaplardan bir kısmına "Suhuf" denir. Bunlar birkaç sayfalık kitablardır. Kitablardan dördü de büyük kitaplardır. İnişleri şöyledir:

İMAN VE İSLAMIN NİTELİĞİ

İman, lügat manası bakımından, bir şeye inanmak ve bir şeyi doğrulamak demektir. "Bu iş böyledir, şöyledir" diye hüküm vermektir.   

Din teriminde ise, Yüce Allah'ın dinini kalb ile kabul edip Rasûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem'in bildirdiği şeyleri kesin olarak kalb ile doğrulamaktır.

İmanın aslı bu olmakla beraber

PEYGAMBERLERE İMAN

Bütün Peygamberlere iman etmek müslümanlıkta esastır. Lügat manası bakımından peygamber, haber veren kimse demektir. Dini teriminde ise, Allah Tealâ'nın kullarına dinlerini bildirmek için görevlendirdiği seçkin insanların her birine "Peygamber" denir. Bu zatlar Yüce Allah'ın birer elçisi demektir. Bunların Allah'ın Peygamberleri oldukları, kişiliklerindeki yüksek vasıflardan ve Allah tarafından kendilerine verilen mucizelerden sabit olmuştur.

YÜCE ALLAH'A VE O'NUN SIFATLARINA İMAN

 Yukarıda yazılı olduğu üzere imanın temelini teşkil eden altı şart vardır. Bunlardan birincisi Yüce Allah'a iman etmektir. Şöyle ki: "Allah Tealâ (Yüce Allah) diye ismini andığımız şanı büyük olan Yaratıcı vardır. Eşi ve benzeri olmayan o varlık bütün kemal sıfatları ile vasıflanmıştır. Bütün noksanlıklardan beri (münezzeh) dir. Bütün âlemleri yoktan var eden O'dur. O'nun kudret ve büyüklüğüne denk hiçbir şey yoktur. Bizleri ve bizim gördüklerimizle görmediğimiz sayısız âlemleri yaratan, yetiştirip besleyen ancak O'dur..

İMAN İLE İSLAM'IN ŞARTLARI

İslâm dininde Yüce Allah'a, meleklere, Allah'ın kitablarına, peygamberlere, ahiret gününe, kaza ve kadere iman etmek esastır. Bunları bilip kabullenmek imanın temel şartıdır. Onun için imanın şartları altıdır, denilir. Bu şartlar müslümanlıkta kesinlikle mevcut esaslardır. Bunlara, inanılması zorunlu din ilkeleri denir. Bunlara inanmak mecburiyeti vardır. Bunları doğrulamadıkça iman gerçekleşemez. Bunlardan herhangi birini inkar etmek -Allah korusun- insanı hemen dinden çıkarır.

İMAN VE İSLAMIN NİTELİĞİ

İman, lügat manası bakımından, bir şeye inanmak ve bir şeyi doğrulamak demektir. "Bu iş böyledir, şöyledir" diye hüküm vermektir.   

     Din teriminde ise, Yüce Allah'ın dinini kalb ile kabul edip Rasûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem'in bildirdiği şeyleri kesin olarak kalb ile doğrulamaktır.

Gavsul Azam Müceddid Şeyh Mahmud Ofi (K.S.)

Gavsul Azam Müceddid Şeyh Mahmud Ofi (K.S.)


1931 yılında Of’da dünyaya geldiler. ilk tahsilini babas? Ali Efendiyle yapt?. Hafızlığını Of’ta ikmâl etti. Bir müddet Kayseri’de Arapça okudu. Tahsilini eniştesi Hacı Dursun Efendide tamamlayarak ondan icazet aldı

Uzun süre çocuğu olmayan Fatma Hanım, çocuğu olması için Allah’a yalvarıyordu. Bir gece rüyasında
ayın koynuna indiğini ve bütün dünyayı aydınlattığını gördüler. Bu rüyanın üzerinden uzun zaman geçmeden Efendi Hazretleri dünyaya teşrif ettiler.

Şeyh Ali haydari Ahiskavi

Ahıskalı Ali Haydar Efendi'dir. Dini ve manevi ilimlerde devrinin müstesna şahsiyetlerindendir. Memleketi Ahıska’da başlayan tahsil hayatı, akabinde zamanının en önemli ilim merkezlerinden biri olan Erzurum Bakırcı Medreselerinde devam etmiştir.devamını oku

Şeyh Ali Rıza Bezzaz

Ali Rıza Bezzaz kuddise sirruhu Hazretleri El- Uhyu da doğmuştur. Fakat doğum tarihi bilinmemektedir. Silsile-i saadatın 34 ncü altın halkasıdır. Ali Rıza Efendi çok zengindi. Ölmeden önce bütün malını mülkünü dağıtmıştır.

Şeyhi Halil Nurullah Efendinin 1893 'de vefatı ile şeyhlik makamından irşada başlamışlardır. h 1330 yılında Bandırma 'da vefat etmişlerdir. Mübarek kabr-i şerifleri Bandırma Tekke Camiindedir.

Ali Rıza Efendi Bezzaz ismiyle şöhret bulmuştu. Kendisi Bezzaz yani manifaturacı idi. Kumaş satarken kumaşı metre ile önce bir kenarından tutar ölçer, sonra diğer kenarından da ölçüp öyle keserdi.

Kumaşı niçin iki tarafından ölçüyorsun diye soranlara : " Bir tarafından ölçüp kesersem, öbür kenarından mesela bir santim daha az veya daha fazla eksik olabilir ne kadar az olursa olsun eksiklik kul hakkına girer." buyurmuştur.